العصيان المدني

العصيان المدني هو أحد الطرق التي ثار بها الناس على القوانين غير العادلة، وقد استخدم في حركات مقاومة سلمية عديدة موثّقة؛ في الهند (مثل حملات غاندي من أجل العدالة الاجتماعية وحملاته من أجل استقلال الهند عن الإمبراطورية البريطانية)، وفي جنوب أفريقيا في مقاومة الفصل العنصري، وفي حركة الحقوق المدنية الأمريكية، وفي ثورة 25 يناير المصرية وما اصطلح علي تسميتها بثورة اللوتس ,وفي حركات السلام حول العالم.

و بالرغم من اشتراك العصيان المدني مع الإضراب (و خصوصا الإضراب العام) في كونهما وسيلتان تستخدمهما الجماهير للمطالبة برفع ظلم أصابها، إلا أن الإضراب متعلق بحقوق العمال في مواجهة صاحب العمل (و الذي يمكن أن يكون هو الحكومة).

تمثلت إحدى أبكر تطبيقات العصيان المدني وأوسعها نطاقا في لجوء المصريين إليه ضد الاحتلال البريطاني في ثورة 1919 السلمية.

أصوله الفكرية

كان الكاتب الأمريكي هنري ديفيد ثورو هو رائد النظرية الحديثة في هذه الممارسة في مقالته المنشورة عام 1849 بعنوان "العصيان المدني" والتي كان عنوانها الأصلي "مقاومة السلطة المدنية". وكانت الفكرة الدافعة وراء المقالة هي الاعتماد على الذات وكيف أن الموقف الأخلاقي للفرد يكون سليما إذا كان بوسعه "مفارقة غيره" عند اختلافه معه؛ أي أنه ليس على الفرد محاربة الحكومة، لكن عليه أن لا يدعمها في أي شيء وأن لا يستفيد من دعمها له في أي شيء إن كان معارضا لها. كان لهذه المقالة أثر بالغ في عديد من ممارسي العصيان المدني لاحقا. في هذه المقالة يفسر ثورو أسبابه في رفض دفع الضرائب كفعل احتجاج ضد العبودية وضد الحرب المكسيكية الأمريكية.

المصطلح

لم يصُغ ثورو مصطلح "العصيان المدني" ولم يستخدمه أبدا، إلا أنه بعد أن نُشرت عام 1849 محاضراتُه التاريخية لعام 1849 بدأ مصطلح "العصيان المدني" يظهر في عديد من الفعاليات والمحاضرات ذات الصلة بالعبودية في الولايات المتحدة الأمريكية؛ لذا فحين نُشرت محاضرات ثورو تحت عنوان "العصيان المدني" عام 1866 بعد موته بأربع سنوات كان المصطلح قد راج.

نظريات وأساليب

عند اللجوء لاستخدام نمط فعال من العصيان المدني قد يتم اللجوء إلى المخالفة العمدية لبعض القوانين، مثل سد الطرق على نحو سلمي أو احتلال منشآت بشكل مخالف للقانون. يمارس المحتجون هذا النوع من الشغب غير العنيف بهدف دفع السلطات إلى اعتقالهم أو حتى مهاجمتهم أو الاعتداء عليهم. وعادة ما يتلقى المحتجون تدريبات مسبقة على كيفية التصرف عند اعتقالهم أو مهاجمتهم بحيث تأتي أفعالهم بمسلك يَنمُّ عن مقاومة ورفض هادئين للسلطة لكن دون تهديد ودون اعتداء ولو حتى بغرض الدفاع عن النفس.

على سبيل المثال، فقد وضع غاندي القواعد التالية:

• المقاوم المدني (ساتياجراهي) لن يُداخله أي غضب.
• أنه سيتحمل غضب الخصم.
• أنه في سبيل ذلك سيحتمل هجوم الخصم عليه ولن يرد مطلقا، لكنه لن يخضع خوفا من العقاب إلى أي أمر يُوّجه إليه في غضب.
• عندما يعمد أي شخص في السلطة إلى اعتقال المقاوم المدني فإنه سيخضع طوعا للاعتقال كما أنه لن يقاوم مصادرة متاعه.
• إن كان أي من متاع المقاوم السلمي أمانة مودعة عنده فإنه سيرفض تسليمها حتى لو فقد حياته دون ذلك، لكنه مع ذلك لن يردّ هجوما.
• رد الهجوم يشمل السباب واللعن، لذا فإن المقاوم المدني لن يعمد إلى إهانة خصمه مطلقا، لذا فهو لن يشارك في أي من الصيحات التي تخالف روح فلسفة أهيمسا.
• المقاوم المدني لن يحيي علم الاتحاد ولن يهينه أو يهين الموظفين البريطانيين أو الهنود.
• خلال النضال إن أهان أحد موظفا أو اعتدى عليه فإن المقاوم المدني سيحمي الموظف من الإهانة أو الاعتداء حتى لو دفع حياته ثمنا.

أمثلة

الهند

كان العصيان المدني أحد أهم أساليب الحركات القومية في المستعمرات البريطانية السابقة في أفريقيا وآسيا قبل نيلها استقلالها. فقد نمى المهاتما غاندي وأمار باتيل العصيان المدني كوسيلة مناهضة للاستعمار. قال غاندي "إن العصيان المدني هو حق أصيل للمواطن في أن يكون متمدنا، وهو ينطوي على ضبط النفس، والعقل، والاهتمام، والتضحية". تعلّم غاندي العصيان المدني من مقالة ثورو الكلاسيكية والتي ضمّنها في فلسفة ساتياگراها السلمية. كانت حياة غاندي في جنوب أفريقيا وحركة الاستقلال الهندية أول تطبيق ناجح على نطاق واسع للعصيان المدني.
 
جنوب أفريقيا

دعا كل من الأسقف دزموند توتو وستيف بيكو إلى العصيان المدني، وتمثلت النتيجة في وقائع مشهورة مثل مظاهرة المطر البنفسجي عام 1989، ومسيرة كيب تاون السلمية التي أنهت الفصل العنصري.
 
الولايات المتحدة

تبنى مارتن لوثر كنج، أحد قادة حركة الحقوق المدنية في الولايات الأمريكية المتحدة الجنوبية الشرقية في ستينيات القرن العشرين، أسلوب العصيان المدني، كما تبناه النشطاء مناهضو الحرب أثناء حرب فيتنام. ومنذ سبعينيات القرن العشرين مارست الجماعات المناهضة للإجهاض المقنن في الولايات المتحدة العصيانَ المدنيَ.
 
أوروبا

استخدم الثوار العصيان المدني في ما عرف إجمالا بالثورات الملونة التي غشيت دولا شيوعية سابقة في وسط وشرق أوروبا ووسط آسيا، وهي الثورات التي تأثرت بأفكار جين شارب المعروف باسم "مكيافيلي اللاعنف" و"كلاوسفيتس الحرب السلمية".

من أمثلة ذلك خلع سلوبودان ميلوسوفتش في صربيا في 2000 والذي استخدم الثوار فيه أسلوبا كان قد طبق من قبل في انتخابات برلمانية في بلغاريا عام 2000، وسلوفاكيا عام 1998، كرواتيا عام 2000. كذلك مثل الثورة الوردية في جورجيا التي أدت إلى خلع إدوارد شفرنادزه في 2003 والتي دعمتها حركة كمارا، وكذلك الثورة البرتقالية في أكرانيا التي تلت الخلاف على نتائج انتخابات 2004 البرلمانية والتي قادتها حركة پورا.

و أيضا الثورة البنفسجية التي سبقت ذلك في تشيكوسلوفاكيا عام 1989 والتي هاجمت الشرطة فيها طلابا من جامعة تشارلز والتي ساهمت في سقوط النظام الشيوعي في تشكوسلوفاكيا السابقة.
 
مصر

تمثلت إحدى أبكر تطبيقات العصيان المدني وأوسعها نطاقا في ثورة 1919 كما حدث بعد ذلك تطبيق عصيان المدني في ارقي صوره عندما قامت ثورة 25 يناير سنة 2011 ميلادية، عندما قام الشباب المصري بثورة بيضاء خالية من اي عنف صدر من الثوار تجاه الامن أو الحكومة وتجلت سلمية الثورة عندما قام ثوار ميدان التحرير بحماية رجال الشرطة من يد بعض الاهالي الغاضبين وعلي سبيل المثال أيضاً قام بعض الثوار بالنوم تحت مدرعات الجيش وتكوين سلاسل بشرية حتي لا يقوم الجيش أو الامن بتفريق المتظاهرين في ميدان التحرير...
 
أمثلة دينية

أحيانا يكون دافع ممارسي العصيان المدني إلى ذلك دينيا، كما يشارك رجال الدين أو يقودون ممارسات العصيان المدني، من الأمثلة الشهيرة على ذلك فيليب بِرِجان وهو كاهن كاثوليكي أمريكي سابق اعتقل عشرات المرات في أفعال عصيان مدني مناهضة للحرب.
 
اليمن

شهدت بعض محافظات الجمورية اليمنية خلال ايام ثورة 11 فبراير التي قامت ضد نظام الحكم في اليمن عصيان مدني، تزعمتها مدينة تعز ثم عدن ثم اب وأخيرا الحديده... ويتمثل بإغلاق المحال التجارية وبعض الدوائر الحكومية، وحتى الآن اغلقت ثلاث من الدوائر الحكومية وكتب عليها (مغلق من قبل الشعب).

المصدر: ويكيبيديا

أول مرتب

وجدت هذه على النت عن عجوز يحكي عن أول مرتب ويقول:
اول مرتب استلمتة سنة 1970 كان 20 جنية
كان كيلو اللحمة 35 قرش
ولتر البنزين 5 قروش
ولتر الكيروسين قرش صاغ
وثمن جريدة الاهرام قرشين صاغ
واجرة القطار بين القاهرة واسكندرية 35 قرش
وكان ثمن جرام الذهب ثلاثة جنيهات وسبعون قرشا
والسيارة الفيات 128 تجميع مصرى ب 4 الاف جنية
وايجار الشقة ايجار جديد ب 8 جنية فى عمارة جديدة - رغم الحرب ورغم النكسة
كان الدولار رسميا ب 37 قرش والريال السعودة ب 15 قرش
وكان اقصى ما يمكن ان اصرفة وانا اقيم مع والدى 10 جنيهات واوفر 10 جنيهات
وحينما ذهبت الى الحرب اعطونى 20 جنيها اخرى من الجيش بالاضافة الى 20 جنية من شغلى المدنى فاصبحت غنى جدا ومش عارف اعمل اية بالفلوس دى كلها

وعليه عقدت المقارنة بأسعار اليوم كالتالي:
كيلو اللحمة 65 جنيه = 185 مره
ولتر البنزين 175 قرش = 35 مره
وثمن جريدة الاهرام 100 قرش = 50 مره
واجرة القطار بين القاهرة واسكندرية 35 جنيه = 100 مره
ثمن جرام الذهب 225 جنيه = 75 مره
بلاش السيارة دي لأنه موضوع تخين قوي
وايجار الشقة ايجار جديد ب 1500 جنية (على الأقل) = 187 مره

في حين اذا فرضنا ان الحد الأدني ارتفع فعلاً لـ 700 جنيه زي ماوعدت الحكومة .. بيكون الراتب تضاعف 35 مرة فقط
في حين لو قسنا على حاجة وسط زي الذهب وهو أحسن معيار فكان واجب ان الحد الأدني يكون 20 جنيه مضروباً في 75 = 1500 جنيه على الأقل.
والرقم ده لازم يكون هوه الحد الأدنى للدخل لأي فرد في مصر .. مش للحكومة وبس
يبقى القضاء الاداري لما قال من سنة فاتت انه كان لازم يكون 1200 جنيه فكان ده تقدير قليل عن الواقع لكنه في المتوسط يعني، ومع ذلك قالك 700 حلو قوي عليكوا

حبيت بس أشاركوا في المعلومة الظريفه دي

شارك في تمثيلية نجاح الثورة

ثورة ولدت ولم تنجح بعد .. ويريدون الانقلاب عليها .. ولن ينقلبوا عليها بالمواجهة، وإنما بتحويلها إلى تمثيلية، وهناك من هو مستعد لتقديم كل أنواع المغريات كي تنضم إلى تمثيلية الثورة .. فهل تحب أن تشارك .. إليك بعض الوسائل والطرق لكي تشارك في التمثيلية دون أن تضحي بأن تحسب - لا قدر الله - من الفلول ..هذه وسائل مبتكرة للمشاركة في تمثيلية الثورة!

• التمثيلية تحتاج إلى أن نؤكد دائماً - مهما نفعل - أننا مع الثورة، ونشتم النظام السابق كنظام دون تحديد لأي شخص. المهم تظهر دائماً لتقول "التحرير .. الميدان .. النظام السابق .. الفساد .. الشعب .. الوحدة الوطنية" .. استخدم ما تستطيع من هذه الألفاظ طوال الوقت وبصرف النظر عن محتوى ما تقول حتى لو كان مخالفاً تماما لهذه الألفاظ .. احرص على استخدامها في التمثيلية لتنجح الثورة
• احرص أن يكون النقاش دائماً حول الأفكار فقط .. في التمثيلية يكفي أن تكون المعارضة كلامية وحول التفسيرات والمصطلحات والشعارات. لا تدخل في تقديم أي حلول أو التعرف على أية المشكلات .. فهذا يجعلك تتأثر بالواقع المرير، وقد لا تنجح التمثيلية. كلما ارتفعت حدة الخلافات الفكرية والكلامية كلما ظهر أن الحرية منتعشة والتمثيلية ناجحة. شارك في الصراع الفكري قدر استطاعتك، ولا تنشغل بمشكلات الناس!
• التمثيلية تحتاج أن يبقى اللاعبون الرئيسيون في مكانهم مهما حدث. لذلك لا تشارك أبداً في أي أطروحات تناقش فكرة التخلص من اللاعبين الرئيسيين في التمثيلية! يكفي للتثبيط أن تتحدث عن "الاستقرار .. الخونة .. العلمانيين .. عجلة الانتاج .. العودة إلى الحياة الطبيعية" ستنجح التمثيلية إذا شارك أكبر عدد من المصريين في نفس هذا الكلام بصرف النظر على الواقع .. احرص على نجاح التمثيلية!
• ميدان التحرير بصورته الثورية سيكون لعنة على نجاح التمثيلية لأنه يمكن أن ينقلب على التمثيلية في أي لحظة. لماذا لا تشارك في تحويل ميدان التحرير إلى لحظة تاريخية مضت وكانت جميلة! أكد على هذا المعنى، فالتاريخ ليس مكانه الحاضر. لا تشارك في أن يعود التحرير مكاناً للثورة، فالثورة قد نجحت.. أليس كذلك؟ إن لم تستطع أن تمنع الناس من العودة للتحرير .. يكفي ألا تعود .. ويفيد لو تهزأ بمن يعودون
• ميدان التحرير لعنة على التمثيلية، وغيره من الميادين كذلك؟ لو اجتهد من يريدون أن تنجح تمثيلية الثورة في تحويل الميدان إلى ساحة صراع فعلي أو مصطنع بين الثوار أو ضد الثوار، فدورك أساسي في نجاح هذه الخطوة بأن تطالب فوراً بمنع النزول للتحرير .. وإن كثرت الإصابات بين الثوار أو من في التحرير فلتنادي بحظر التجول أو حتى إعلان الأحكام العرفية فنجاح الثورة أهم أحياناً من الحريات .. أليس كذلك!
• تمثيلية نجاح الثورة ستحتاج إلى كل جهد إعلامي ممكن .. ساهم في نشر أفكار وإنتاج من يؤيدون الاستقرار! فهو كلمة السر في النجاح .. لقد بذل من يريدون نجاح التمثيلية جهدا كبيراً في الفترة الماضية في إنشاء قنوات وصحف إعلامية كثيرة ومتنوعة لخدمة التمثيلية .. ودورك أن تساعد في نشر انتاج هذه الوسائل ليتكون بها الرأي العام المؤكد لنجاح الثورة، وأنها مسألة وقت فقط.. وهكذا تساهم فعلياً في نجاح التمثيلية! دورك مهم!
• التمثيلية بحاجة إلى أحزاب تساند نجاحها، وتم إنشاء العديد منها. انضم لتلك الاحزاب وشارك في اقتسام نجاح التمثيلية. الثورات الحقيقية مؤلمة ومكاسبها قليلة، ولكن تمثيلية الثورة تعطيك خير ما فيها، وتجنبك آلامها. الأحزاب التي ستتنافس حول الكلام والأفكار وفقط هي خير ضمان لنجاح التمثيلية وقد تم إنشاء العديد منها لخدمة المشروع. احذر من الأحزاب التي تتكلم عن مشكلات الناس. ساعد في نجاح التمثيلية!
• هناك 4 مؤسسات هامة تتحرك لإنجاح التمثيلية ويحذر الاقتراب من الحديث حول فسادها حتى ينجح المشروع وهي المجلسين والقضاء والنائب والأجهزة السيادية. هذه المؤسسات هي المحرك الرئيس للتمثيلية، وفتح أي حديث حول مخالفات أي منها أو أي شخص بها يهدد التمثيلية بأكملها. هاجم بعنف أي محاولة لفتح أي ملفات فساد لهذه الجهات التي يجب حماية عصمتها لنجاح التمثيلية. دورك هام في هذه الجزئية!
• لتنجح التمثيلية لابد أن تظهر أنها البديل الوحيد لكي يستمر الشعور بنجاح الثورة. وبالتالي لابد من تسفيه أي رأي يخالف ما هو متداول اليوم من صراع حول الأفكار وتخدير للناس وإلهاء للجميع بعيداً عن المشكلات. لا تساعد في أي حوار حول فشل الثورة أو الحاجة إلى إعادة النظر فيما تم. يكفي سرد ما حدث من إيجابيات خلال 4 شهور لإسكات المخالف ويكفي التأييد الظاهر لكثير من القوى السياسية.
• تمثيلية الثورة بها مكان لكل القوى التي تتوق إلى العودة إلى الشرعية أو المشاركة في الحكم ما دام الجميع موافق على المشاركة في التمثيلية. المكاسب من التمثيلية كبيرة ومتزايدة للجميع، فيكفي فقط أن تنتظر أن تعلن تلك القوى مواقفها لتؤيدها وعندها فأنت لا تؤيد الدولة وإنما القوى المحترمة! وهنا سيكون من السهل أن تمر التمثيلية لأن الجميع ساكت واصطلح الكل على القبول بالتمثيلية وإنكار أنها تمثيلية.
• كما أن السادات قال أن "للديمقراطية أنياب" عندما أراد الحكم الفردي تحت تمثيلية العيب والديمقراطية .. قد يكون من المهم أن يكون "للثورة أنياب" عندما تتعرض التمثيلية للخطر، وإذا كنت مشارك في التمثيلية فيحب أن تؤكد على الحاجة إلى القوة لحماية الثورة (المقصود التمثيلية)، وأن الردع والأحكام العرفية قد تكون هي الطريق الوحيد لقمع أعداء الثورة! هذا الكلام مهم في المرحلة القادمة .. شارك من فضلك!
• في الختام: تمثيلية الثورة قد تكون هي الخيار الوحيد كي تتوزع الكعكة على كل القوى التي عانت من قبل، وكل من يريد المشاركة في حكم مصر، وهي كذلك ضمان أن تنتقل مصر بسرعة إلى الأمام (ونقلل من شأن محاكمة الفسدة والقتلة) .. لو فشلت التمثيلية سيخسر كل من يرغب في المكاسب العاجلة. قد يكسب الشعب ثورة حقيقية، ولكن ستتأخر المكاسب طويلاً .. فهل يرضيك هذا!

في الحقيقة .. لا أتمنى لأي منا أن يشارك في أي تمثيلية فمصر أكبر من ذلك، والقوى الوطنية المصرية أوعى من ذلك.  هناك من يحاول خداعنا، وقد كتبت ما كتبت لا تشكيكياً في أحد، وإنما توعية وتحذيراً بما أملك من فكر وجهد وقلم.  مصر بحاجة إلى أن تكون الثورة حقيقية، وأن تجتهد الأحزاب لحل مشكلات الشعب ولا تنشغل بالأفكار فقط، وأن نناصر جميعاً الإعلام المحترم فقط، وأن نرفض فكرة أنياب الثورة للقضاء على الثورة!.  أتمنى من كل القوى السياسية أن تنضم إلى فكرة أن "مصر أولاً" وأن كل جماعاتنا وتياراتنا وأحزابنا وجمعياتنا المدنية إنما هي وسائل لدعم الخير ودفع عجلة النهوض بمصر إلى الأمام، وأنها في النهاية وسائل لغاية كريمة وشريفة وهي أن نعيد لكل مظلوم حقه، ونثأر للشهيد، وننحاز للشعب، وننهض بمصر.


المصدر: جريدة الوسط اليومية
الرابط

العقيد عمر عفيفي ومعلومات بأسماء البلطجية واماكن جمال وعلاء مبارك

هالة سرحان تعرض فيديوهات خطيرة لاول مرة

د.محمد نور فرحات وأسئلة عشرة فى اختبار التحول الديمقراطى فى مصر

أجب عن سبعة أسئلة مما يلى على أن يكون السؤال الأول من بينها.

السؤال الأول (إجبارى):

كانت مسألة تعديل بعض مواد الدستور محوراً مهماً من محاور الصراع السياسى بين الرئيس السابق وجماهير الشعب الثائرة. فى رأيك هل كانت ثمة ضرورة سياسية أو قانونية بعد تنحى الرئيس لتعديل الدستور؟ أم كان يكفى صدور إعلان رئاسى بسقوطه، وتبنى دستور مؤقت لحين وضع دستور دائم؟

لماذا أعيد تشكيل لجنة التعديلات الدستورية التى كان قد شكلها الرئيس السابق برئاسة رئيس محكمة النقض، ووضع تشكيل جديد لم يتضمن تمثيلاً للقوى السياسية سوى للإخوان المسلمين والتيار الإسلامى؟

السؤال الثانى:

لماذا تم تجاهل جميع الملاحظات التى أبداها فقهاء القانون وممثلو التيارات السياسية على مشروع التعديلات الدستورية التى صاغتها اللجنة الأخيرة، خصوصا المادة «١٨٩ مكرر» الخاصة بتشكيل لجنة وضع الدستور الجديد، ولماذا تم طرح التعديلات للاستفتاء دون تغيير أو حوار حولها؟

السؤال الثالث:

تعريف الغلط وفقا للقانون هو أنه «اعتقاد مخالف للحقيقة بصحة ما هو كاذب أو بكذب ما هو صحيح من شأنه التأثير على الإرادة»، وتترتب على الغلط قابلية العقد للإبطال.

هل ينطبق مقتضى ذلك فى رأيك على الاستفتاء على التعديلات الدستورية، حيث تم إيهام قطاعات كبيرة، ممن أدلوا بأصواتهم بدعايات معلنة، بأن التصويت بنعم على التعديلات يعنى التصويت على عدم إلغاء المادة الثانية؟ وإذا صح ذلك فما أثره على نتائج الاستفتاء؟

السؤال الرابع:

فى رأيك لماذا سكتت السلطات العامة فى مصر عن المخالفات القانونية، التى صاحبت عملية الاستفتاء على تعديل الدستور باستخدام شعارات دينية محظورة قانونا؟

السؤال الخامس:

لماذ تمت إضافة مواد دستورية لم يستفت الشعب عليها إلى المواد التى تمت الموافقة عليها فى الاستفتاء، وصدر بها إعلان دستورى واحد؟ هل تتساوى القوة الإلزامية للمواد المستفتى عليها والمواد التى لم يستفت عليها؟.. تعرض فى إجابتك لمصدر القوة الإلزامية لكلا النوعين من مواد الإعلان الدستورى: هل هو موافقة الشعب؟ وإذا كانت الإجابة بنعم فما القيمة القانونية للمواد التى لم تعرض على الشعب فى الاستفتاء؟ أم أن القوة الإلزامية للإعلان الدستورى ترجع إلى صدورها من السلطة صاحبة السيادة، وهى المجلس الأعلى للقوات المسلحة؟ وإذا كانت الإجابة بنعم فهل يجوز للمجلس، مصدر الإعلان الدستورى، أن يعدل مواد تمت الموافقة عليها فى الاستفتاء وتضمنها الإعلان؟

السؤال السادس:

وفقاً لما درسته فى النظرية السياسية ومناهج وضع الدستور، هل من المناسب أن يقوم البرلمان بتشكيل هيئة وضع الدستور علماً بأن البرلمان هو سلطة من السلطات التى ينظمها الدستور ذاته؟.. (استشهد فى إجابتك بحكم المحكمة الدستورية العليا- الصادر فى الدعوى رقم ١٣ لسنة ١٥ قضائية- الذى ذهب إلى أن الجمعية التأسيسية لوضع الدستور هى أسمى من السلطات التى ينظمها الدستور).

السؤال السابع:

هب أنك شرعت فى بناء بيت لسكناك وأسرتك، فأى الطريقين أصلح: أن تبنى طوابق البيت على قواعد مؤقتة، ثم تدع سكان بيتك الجديد يضعون لاحقاً القواعد الدائمة مع تعديل الطوابق وفقا للقواعد الجديدة؟ أم أن تضع أولاً قواعد البيت الدائمة ثم تقيم عليها طوابقه وجدرانه؟.. طبق ما تراه مناسباً على الجدال السائر فى مصر الآن: هل البرلمان أولاً أم الدستور أولاً؟

السؤال الثامن:

ما الفارق بين الوثيقة الدستورية والبرنامج الحزبى من حيث مدى تعبير كل منهما عن التوافق الوطنى؟، وهل يجوز أن ينفرد فريق سياسى دون غيره بمهمة وضع الدستور؟.. اشرح مخاطر ذلك على المستقبل الدستورى للبلاد؟

السؤال التاسع:

افترض أن اللجنة التى شكلها البرلمان القادم لوضع الدستور الجديد انتهت إلى أحكام دستورية وافق عليها الشعب تخالف ما قام عليه البرلمان أو تخالف شروط رئيس الجمهورية، التى انتخب على أساسها، هل سيتم حل البرلمان وإعادة انتخابه؟ وهل ستتم إعادة انتخاب الرئيس؟

السؤال العاشر:

وفقا للبرنامج الزمنى المعلن لوضع الدستور وبناء لسلطات الدولة فى مصر بعد الثورة، هل تستشعر أن هناك أموراً مسكوتاً عنها بين أطراف المشهد السياسى؟.. وما هى؟

الانتخاب بالقائمة النسبية

لتطبيق هذا النظام يقسم إقليم الدولة إلي عدد من الدوائر الانتخابية الكبيرة وبذلك يقل عدد الدوائر ويكبر حجم كل منها، يقدم كل حزب قائمة تضم مرشحيه، يقوم الناخبون في كل دائرة انتخابية بانتخاب القوائم التي تقدمها الأحزاب دون أن يكون له الحق في إدخال أي تعديلات عليها، بحيث يتقيد بترتيب الأسماء التي تتضمنها القائمة حيث تسمي هذه الطريقة »طريقة القوائم المغلقة«.. تكون المفاضلة بين برامج انتخابية وخطط وسياسات وليس علي العلاقات الشخصية، هذا يجعل التنافس يكون بين أفكار وبرامج ومبادئ وليس صراعاً بين أشخاص مما يحرر النواب من ضغوط ناخبيهم، هكذا يتمكن النائب من الاهتمام بالشئون الوطنية التي تهم أبناء الوطن بشكل عام والابتعاد عن المسائل المحلية الضيقة التي تضعف مستوي المجلس النيابي، كما أنه يجنب المجتمع وسائل الضغط علي الناخبين وشراء الأصوات وتدخل الدولة، كذلك فإن الانتخاب بالقائمة يزيد من اهتمام المواطنين بالشئون العامة، مما يشجع علي الإقبال علي ممارسة الانتخاب حيث يشعر الناخب بأن دوره لا يقتصر علي نائب واحد فقط، وإنما يتعدي إلي انتخاب عدد من النواب.

إن أهم ما يميز الانتخابات بالقائمة، هو أنه وحده الذي يتلاءم مع نظام التمثيل النسبي.. ذلك النظام الذي يتفق مع العدالة، ويحقق تمثيلاً صحيحاً للاتجاهات المختلفة في الرأي العام، كما أن نظام القائمة يتلاءم مع فكرة التمثيل النسبي، فهو أيضاً يتلاءم مع نظام انتخابي يقوم علي أساس الأغلبية.

في هذا النظام توزع المقاعد الشاغرة علي الأحزاب المختلفة بنسبة عدد الأصوات التي حاز عليها كل واحد منها، فلو افترضنا أن هناك ثلاث قوائم تتنافس علي عشرة مقاعد في دائرة انتخابات معينة، وقد حصلت القائمة الأولي علي 6000 صوت والقائمة الثانية علي 3000 صوت والقائمة الثالثة علي 1000 صوت، فإن المقاعد العشرة ستوزع بنسبة عدد الأصوات التي حصلت عليها كل قائمة لتفوز القائمة الأولي بستة مقاعد هم الستة مرشحين من 1 ـ 6 والقائمة الثانية بثلاثة مقاعد هم المرشحون رقم 1 و2 والقائمة الثالثة بمقعد واحد هو المرشح رقم 1 في قائمة حزبه فقط.

المصدر: ويكيبيديا