ما هو نظام الانتخابات الرئاسية الامريكية المسمى بالمجمع الانتخابي

نظام الانتخابات الرئاسية الامريكية المسمى بالمجمع الانتخابي

كيف تتم عملية الانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة؟ ولماذا لا يمكن للمرشح الذي حصل على اغلبية اصوات الناخبين, ان يفوز بمنصب الرئاسة, الا اذا فاز باكبر عدد من الولايات الاميركية. وما هي الهيئة التي تقرر من سيكون الرئيس الاميركي التالي؟

ان الانتخابات لرئاسة الولايات المتحدة تتم كل اربع سنوات, وفقا لنظام انتخابي قديم يسمى بنظام المجمع الانتخابي, حيث ينص الدستور الاميركي, الذي وضع عام 1787, على انتخاب الرئيس انتخابا غير مباشر, عبر ما يسمى بالمجمع الانتخابي.

ويتكون المجمع الانتخابي من 538 عضوا, يؤيد كل منهم احد مرشحَيْ الرئاسة. وهذا العدد هو عبارة عن عدد النواب في مجلسَيْ الكنغرس الاميركي البالغ535 , اضافة الى ثلاثة اعضاء لواشنطن العاصمة. ويتحدد نصيب كل من الولايات الاميركية في المجمع الانتخابي ايضا, حسب عدد نوابه في الكنغرس.
 
والمعروف ان الكنغرس الاميركي مكون من بيتين, هما مجلس الشيوخ اي (السينات) المكون من مائة عضو, ومجلس النواب المكون من اربعمائة وخمسة وثلاثين نائبا. ففيما تتمتع كل من الولايات الخمسين بتمثيل متساو وثابت في مجلس الشيوخ, حيث هناك ممثلان اثنان عن كل ولاية, فان عدد ممثلي كل من الولايات الاميركية في مجلس النواب, يتحدد وفقا لعدد سكانها, وقد يتغير بتغير هذا العدد, علما بان احصاءات لعدد السكان تجري في الولايات المتحدة كل عشر سنوات. وبالتالي فمن المحتمل ان يتغير نصيب كل ولاية في المجمع الانتخابي ايضا بتغير تعدادها السكاني.
 
وتجري الانتخابات لرئاسة الولايات المتحدة دائما, في يوم الثلاثاء الاول من شهر نوفمبر. وفي يوم الانتخابات يدلي الناخبون باصواتهم لصالح المرشح الذي يرغبون في ان يشغل منصب الرئاسة في البيت الابيض خلال السنوات الاربع التالية. غير انهم من الناحية الفنية يصوتون لصالح قائمة من المنتخبين المؤيدين لذلك المرشح.

وبعد اغلاق صناديق الاقتراع يتم فرز الاصوات, والمرشح الذي حصل على اكبر عدد من اصوات الولاية, يفوز بكل نصيب هذه الولاية من الاصوات في المجمع الانتخابي, بينما لا يحصل منافسه على شيء على الاطلاق. اما المرشح الذي يفوز باصوات مائتين وسبعين من اعضاء المجمع الانتخابي على الاقل, اي 51 بالمائة منهم, هو الذي سيفوز بالرئاسة الاميركية.

ويجعل هذا النظام من الفوز في الولايات الكثيفة السكان مثل كاليفورنيا التي لها اربعة وخمسون عضوا في المجمع الانتخابي, ونيو يورك التي لها واحد وثلاثون عضوا, وفلوريدا التي لها سبعة وعشرون عضوا, امرا بالغ الاهمية بالنسبة للمرشحين.

كذلك يجعل هذا النظام من الممكن , ولا سيما في السباقات التي يكون فيها المرشحان متقاربين, ان يفوز مرشح رئاسي باغلبية اصوات الناخبين في كافة الولايات المتحدة, ومع ذلك يخسر الانتخابات. وقد حدث ذلك مثلا خلال الانتخابات الرئاسية عام 2000 , عندما فاز جورج بوش على منافسه انذاك, (آل غور).

واخيرا يشار الى ان اعضاء المجمع الانتخابي يجتمعون في اواسط شهر كانون اول ديسمبر, ويتم عد اصواتهم رسميا في السادس من كانون الثاني ينائر, قبل تولي الرئيس الاميركي مهام منصبه رسميا في العشرين من الشهر ذاته.

واذا لم يحصل اي من المرشحيْن الرئاسييْن على اغلبية الاصوات في المجمع الانتخابي, يتم انتخاب الرئيس عن طريق مجلس النواب, حيث يقوم ممثلو كل ولاية بالادلاء بصوت واحد بغض النظر عن حجم الولاية, لصالح احد المرشحَيْن. وقد حدث ذلك عام 1800 عندما تم انتخاب (توماس جفرسون) من قبل مجلس النواب ليفوز على منافسه (آرون بر).

نظرية: حقيبة الظهر

كم تزن حياتك؟
تخيل للحظة أنك تحمل حقيبة ظهر.
أريدك أن تشعر بالأشرطة على كتفيك. هل تشعر بها؟

 

أريدك أن تحزم كل الأشياء التي لديك في حياتك.
عليك أن تبدأ بالأشياء الصغيرة.
الأشياء على الرفوف، في الأدراج، والمقتنيات.
اشعر بالوزن كلما أضفت شيء.

 

ثم ابدء في إضافة الاشياء الأكبر.
الملابس، والأجهزة والطاولة، والمصابيح، والبياضات، جهاز التلفزيون.
يبدو أن حقيبة ظهرك ثقيلة جدا الآن.

 

اذهب للأكبر.
الأريكة، السرير الخاص بك، مائدة المطبخ، احزم كل ذلك في في الحقيبة.
سيارتك، ضعها هناك.
منزلك، سواء كان ذلك شقة استوديو أو منزل من غرفتي نوم.
أريدك أن تحزم كل شيء في حقيبة الظهر.

 

حاول الآن أن تمشي. من الصعب بالتأكيد، أليس كذلك؟
هذا هو ما نفعله بأنفسنا يومياً:
نحمل أنفسنا بأوزان لا نستطيع تحملها وتعجزنا حتى عن الحركة
وبما لا يدعوا مجالاً للشك، الحركة هي الحياة

 

الآن، سنقوم بحرق حقيبة الظهر والتخلص منها.
ماذا الذي تريد أخذه من بين هذه الأشياء في الحقيبة قبل حرقها؟
الصور الشخصية؟ صور للأشخاص الذين لا يستطيعون حتى أن يتذكروك.
امتلك شجاعتك واحرق حتى الصور.

 

في الواقع احرق كل شيء وتخيل الاستيقاظ غدا بدون أي شيء.
انها شعور مبهج بالتأكيد، أليس كذلك؟

 

...

 

هذه هي الطريقة التي أبدأ حياتي اليومية.
الآن سنقوم بالأصعب، فتحمل معي قليلاً.

 

لديك حقيبة ظهر جديدة.
الآن هذه المرة، أريد منك أن تملئها بالأشخاص
ابدأ بالمعارف العارضة أو المؤقتة، ثم أصدقاء الأصدقاء، والناس في العمل.

 

ثم انتقل إلى الناس الأكثر ثقة والذين تحتفظ معهم بكل أسرارك.
لديك ابناء العم، الأعمام والعمات. إخوانك، أخواتك، والديك.
وأخيرا زوجتك أو زوجك، صديقك أو صديقتك.

 

ضعهم جميعا في حقيبة ظهرك الجديدة.
لا تقلق، أنا لن أطلب منك أن تشعل فيهم النار هذه المرة.
اشعر بوزن تلك الحقيبة.
ستجد وبلا أدنى شك، أن علاقاتك الشخصية هي أثقل المكونات في حياتك.

 

أريدك أن تشعر بالأشرطة على كتفيك.
جميع تلك المفاوضات والجدل والأسرار، والتنازلات.
أتحتاج إلى تحمل كل هذا الوزن.
أم تخلع الحقيبة عن كتفيك.

 

بعض الحيوانات تحمل بعضها البعض للعيش في تناغم تام لمدى الحياة.
نجمة العشاق، البجعة ذات الزوج الواحد.
نحن لسنا تلك الحيوانات.

 

ونحن نتحرك أبطأ، ونموت أسرع.
نحن لسنا البجع، نحن أسماك القرش.

 

من فيلم: Up in the Air لجورج كلوني

 

ملحوظة أخيرة:
فشلت هذه النظرية بنهاية الفيلم
ونكتشف أن الانسان لا يستطيع أن يعيش بعيداً عن حقيبة الظهر تلك أو يتخلى عما بها
ونكتشف ان قيمة الانسان تزداد كلما زاد وزن الحقيبة وزاد من فيها
الانسان كائن اجتماعي لا يستطيع العيش وحيداً

مطالبنا للعيش الكريم - من برنامج الاشتراكيين الثوريين

قائمة الاخوان للمحافظين

توزيع السلطة في مصر الآن

عبدالحليم حافظ - ذكريات - أعجوبة موسيقيه وطنية

اغنية ذكريات 

عبد الحليم حافظ

اللي حايجنني .. ازاي الأغنية دي اتلحنت
دي كأن حد بيلحن الجرنال
اسمعوها وأقرؤا كلماتها وتأملوا الابداع
مع ملحوظة في نهاية الكلمات
ورابط لتحميل الأغنية بصوت نقي إم بي ثري
-----------------

رجعتنى الذكريات
للى فات من حكاية لحكايات
فكرتنى و افتكرت
و فخيالى هناك بعدت و اتخدت
فكرتنى بالطفولة و اللى كان وقت الطفولة
و افتكرت سنين بعيدة بعيدة مش سعيدة
و احنا فى مصر الجديدة
ده كان زمان
الجيران من كل جانب كانوا اكترهم اجانب
انجليز حالهم يغيظ
و العجايب كنت حاسس انى انا و اهلى الأجانب
ذكريات ذكريات
حتى اسماء الشوارع و المصانع كلها قدام عنيه اجنبية
ذكريات ذكريات
كنت تلميذ فى ابتدائى واصدقائى يوم كده جم فى شارع جنب بيتنا جم يطيروا طيارتنا اللى صنعنها بايدينا التقينا شلة من اولاد هناك انجليز من سننا
بيطيروا هما كمان طيارتهم زينا 
طيارتنا و طيارتهم مرت النسمة خدتهم شبكتهم عقدتهم وقعتهم
الولاد الخواجات بالضرب هات فينا ضربناهم برجلينا و ايدينا و انتهينا
فى البوليس راحوا اشتكنوا و جرجرونا و بهدلونا
التقينا فى قسمنا اللى اسمه عربى الشاويش راجل اوروبى انجليزى وش احمر قال هئ هئ
ايجبشيان هاو دير يو بيت ذم < مصريين كيف تجرؤا على ضربهم >
دونت يو نو ذم < ألا تعرفوهم > دول حماية 
حماية حماية حماية حماية حماية 
ابتدا قلبى الصغير يدّور عن جواب لسؤال يحير
احنا مين فى بلدنا ولا فين
التقيت رد السؤال الاحتلالالاحتلالالاحتلالالاحتلال
ظلم و ضلال ظلم و ضلال ظلم و ضلال ظلم ظلم 
و الذكريات للى فات رجعتى رجعتى و فكرتنى فكرتنى الذكريات الذكريات
انا شفت العلم البريطانى 
بيدنس نسمة اوطانى 
منظر حسرنى و بكانى 
خلانى كرهت اشوف تانى
و فى علمى داريت دمع هوانى
ازاى اوطانى الجبارة 
محكومة بقصر و بسفارة 
و لكل دخيل فيها ادارة 
و جيوش محتلة و مخمورة
تنهب فى بلدنا المأسورة
ازاى ازاى ازى
و ازاى فى اللد و فى الرملة كانت العمله مأساة كاملة استشهد اخويا فى اراضيها بين روابيها
و حبيبته خطيبتة منساش لوعتها و كلامها لصورتة
ازاى يا حبيبى ازاى غشوك
ازاى بسلاحك بايديك قتلوك قتلوك
ازاى ازاى ازاى ازاى ازاى ازاى
اسلحة فسدانة و خسرانة غشنا حكامنا و دسوها 
ليه ليه تاجروا فيها و قتلونا بيها ليه
ليه ليه ليه
و فى ليلة رهيبة و الريح بتصفر و تزوم
و لا باينه نجوم القاهرة الساحرة الساهرة
ازاى ازاى باتت في طوفان كلها دخان و لهب و نيران و صراخ و عذاب و خراب و دمار بتاكلها النار
النارالنارالنارالنارالنار
القاهرة الساحرة
القاهرة الساحرة
ازاى ازاى ازاى ازاى
و النيران النيران صبحت رماد و اللهب فى قلوبنا قاد رغم السكون كان الغضب الغضب بركان بيغلى بيغلى فى العيون كل العيون
و صحيت على ثورة بترج الدنيا
و لقيت اوطانى حكمها فى ايديا و جمال قدامى بينادى عليا
قوم قوم قوم ارفع راسك 
قوم قوم قوم و اشبع حرية 
كنت فى صمتك مرغم
كنت فى حبك مكره
والله زمان يا سلاحى الله اكبر
اشتقت لك فى كفاحى الله اكبر
انطق و قول انا صاحى
الله الله الله اكبر
بعد طول الذكريات و اللى فات من حكاية لحكايات
حسيت بطفولة اولادى و بقيت اتصور احفادى
بتغنى و بتنادى بكرامة و سلامة 
هنا وطن الحرية 
هنا حصن القومية القومية العربية
احرار فى بلدنا فى دنيتنا و لا فيش فى سمانا اللى رايتنا 
احرار و نحب الحرية لبلدنا و لكل الدنيا و لكل الامة العربية
يا بلادى يا بلادى يا بلادى
-----------------------

أحفادك يا حليم لا ينعموا لا بحرية ولا بقوميه ولا حتى وطنيه .. ومازلنا محتلين
لتحميل الأغنية بصوت نقي إم بي ثري اضغط على الرابط أدناه

http://www.4shared.com/mp3/yIyPpbR6/Abd_El_Halim_Zekrayat.html

عالم الأشياء والأشخاص والأفكار

عالم الأشياء والأشخاص والأفكار 

رأى جان بياجييه مؤسس علم النفس الارتقائي من خلال دراسته على أولاده الثلاثة جاكلين ولورانت ولوسيان أن القدرات العقلية عند الطفل تنتقل من المستوى الحسي الحركي إلى المستوى التجريدي، من خلال التطابق بين الكلمة والموضوع أولاً، ثم التمييز بينهما، ليصل في النهاية إلى معالجة عقلية دون الاعتماد على المحسوسات، مما يذكّرنا بقصة حي بن يقظان لفيلسوف الأندلس ابن طفيل. 
ويرى المفكر مالك بن نبي أن نمو الإنسان يمر في طيف من ثلاثة عوالم متداخلة, فينتقل من عالم الأشياء إلى عالم الأشخاص لينتهي في النضج بعالم الأفكار. 


أما عالم النفس (اريكسون ERICCON) فقد وضع نظاماً ثمانياً (OCTAGON) أطلق عليه “أزمات الارتقاء” يتقلب الإنسان فيه بين ثمانية أدوار، كل دور يسلّم إلى الذي بعده، وأول ما يتشكل عند الطفل نظرته إلى العالم هل يدعو إلى الثقة أم الاضطراب, ثم ينتقل إلى المرحلة الثانية فيتشكل عنده مؤشر اليقين مقابل الشك, هكذا يقول اريكسون. 
 والمرحلة الثالثة هي تشكل روح المبادرة أو بعكسها الإحساس بالذنب, ثم يدخل الطفل في تشكل منعكسات خاصة تنمّي عنده روح الدأب مقابل مركب الشعور بالنقص، بعدها يدخل الإنسان مرحلة أزمة الهوية وهي الموازية لسن المراهقة، وبعدها يدخل في مرحلة الشباب الأول حتى سن 35 سنة إما لإنشاء علاقات حميمة وبناء أسرة جيدة أو الفشل والانعزال. 
وبعدها يدخل مرحلة الشباب الوسطى والمتأخرة حتى سن 65 ليكون إما شخصية تميل إلى الانتشار أو بالعكس التقوقع والانكماش, ليختم صيرورة حياته بأحد شعورين مع طيف من الإمكانيات، بين الإحساس بالتكامل والرضا، أو شعور الإحباط واليأس وضياع العمر. 


وفي البيولوجيا لا يبقى مستوى السكر في الدم في لحظتين متتابعتين متشابهاً، وأحداث التاريخ أشد تعقيداً، بسبب وفرة عناصر اللعب في الحادث الواحد، ولكن مستوى السكر في الدم يبقى في حدود مائة ملغرام في الليتر الواحد من الدم يزيد وينقص قليلاً، فإذا زاد دخل المريض في حالة السبات، وإذا نقص دخل الدماغ في الغيبوبة والهذيان، ونقص السكر أخطر من زيادته وقد يكون قاتلاً، إذا لم يتدارك، وحله سهل بقذف أي شراب حلو في فم المريض المسبوت. 


وأحداث التاريخ لا تشبه الواحدة الأخرى في سياق التدفق والصيرورة، ولكن ضمن قانون داخلي خفي محجوب يدفع الحركة إلى مصيرها أو بتعبير القرآن “فهل ينظرون إلا سنة الأولين”. 
والسنّة تعني القانون الرتيب المكرر في عمومه، المختلف في تفصيلاته وتطبيقاته الميدانية، وبذا لا يصبح فرعون شخصاً تاريخياً بل ظاهرة إنسانية مكررة تخضع لقانونها الاجتماعي. 


 ولا ينحصر الشرك في أصنام الحجر والتمر كما كان يفعل أهل قريش، بل يتعمم إلى الوثنية السياسية والعرقية والقبلية والفكرية، وعبَّر عن هذا الفيلسوف محمد إقبال شعراً: تبدل في كل حال مناة.. شاب بنو الدهر وهي فتاة, وحكاها فيلسوف التنوير بيكون بالأوهام الأربعة السوق والمسرح والقبيلة والكهف.


بقلم/ د.خالص جلبي 
الثلاثاء 12 إبريل 2011

قلق اسرائيل تجاه تواصل أوباما مع مرسي مخلفاً وعده

وجدت هذا المقال بالصدفه في موقع اخباري اسرائيلي، وترجمته قدر المستطاع، وأحببت أن أقدمه اليكم فربما تنجلي بعض الحقائق وربما نفهم منه شيئاً جديداً .. اذا أردنا أن نفهم


رابط المقال الأصلي: http://www.debka.com/article/22164/Israel-perturbed-by-Obama%E2%80%99s-outreach-to-Mursi---against-his-word


اسرائيل فوجئت بنبأ دعوة الرئيس باراك أوباما للرئيس المصري الجديد محمد مرسى لزيارة واشنطن في سبتمبر - في انتهاك لضمانات الرئيس للزعماء اليهود في البيت الأبيض في الشهر الماضي . وكان تأكيده الرئيسي أن مرسى لن يدعى إلى البيت الأبيض وأن أوباما لن يتصل هاتفيأ بشكل مباشر معه حتى يلتزم بشروط معينة، في مقدمتها الالتزام بمعاهدة سلام عام 1979 في مصر مع إسرائيل.


وكان قد أكد للوفد اليهودي بأنه سيلزم الرئيس مرسى بتكريس قسم من خطابه (السابق) للشؤون الخارجية لتأكيد التزامه العميق باتفاق السلام مع إسرائيل بشكل محدد. وأن جملة التعهد بالالتزام بالاتفاقات الدولية (بشكل غير محدد) التي قالها في خطابه في القاهرة بمناسبة انتخابه في 24 يونيو  لم ترضي الرئيس الأمريكي، ولاالوفد اليهودي الأمريكي الذي وُعد بذلك. وفي الواقع الرئيس المصري الجديد مطالب بادراج التصديق على اتفاق السلام مع إسرائيل على جدول البرلمان المصري الجديد. وبهذه التأكيدات فقط ارتضى الوفد اليهودي


ومع ذلك، فقد تبين يوم الاثنين، 8 يوليو، أنه، بدلاً من وفاء أوباما  بوعوده، فقد بعث بنائب وزير الخارجية الأمريكي وليام بيرنز إلى القاهرة لمدة يومين لإجراء مقابلات مع المسؤولين المصريين، ولم يناقش في أياً منهما العلاقات المستقبلية مع إسرائيل. وأعلن المتحدث باسم الرئيس مرسى أن المسؤول الأميركي قد سلم الرئيس الجديد دعوة لزيارة البيت الأبيض في سبتمبر. بيرنز والبيت الأبيض لم ينفيا الخبر.
وعلاوة على ذلك، فقد نفي بيرنز بشدة أن اتفاق السلام قد نوقش وذلك في المؤتمر الصحفي للصحفيين بعد لقاء مرسى.
هذا وتصل وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون الى القاهرة يوم السبت القادم، 14 يوليو، بعد زيارة لإسرائيل.
وفي إشارة الى الاستياء والقلق إزاء الخطر على أمن إسرائيل نتيجة وصول جماعة الإخوان المسلمين للحكم في مصر وموافقة واشنطن على ذلك، أمر رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو بالإسراع في استكمال بناء الجدار العازل على الحدود الإسرائيلية-المصرية، والمعروفة منذ عقود كحدود السلام، والانتهاء من توسيع الانتشار العسكري في منطقة الحدود.


القدس تعتبر أن إدارة أوباما تراجعت فجأة عن شروط تعيين الرئيس المصري الجديد في الأسبوع الأخير من يونيو، التي قدمت لنا أساسا لدعم هذا النظام مشروطاً بأدائه في المجالات الرئيسية وهي: 
1. الالتزام بالتحول الديمقراطي؛
2-احترام حقوق الإنسان، وبخاصة المرأة وحقوق الأقليات، لا سيما فيما يتعلق بالاقباط المسيحيين؛
3-تشكيل حكومة وحدة وطنية واسعة تمثل الأحزاب الرئيسية النشطة في البلاد وليس فقط من جماعة الإخوان المسلمين.
4-جعل معاهدة السلام لعام 1979 بين مصر وإسرائيل ركيزة لسياسته الخارجية؛
5-تأكيد التزامه علنياً بدعم علاقات السلام مع إسرائيل.
6-جهود حازمة لكبح جماح العناصر الإرهابية التي تعمل بحريه في سيناء وتهدد الأمن الإسرائيلي عن طريق استعادة السيطرة المصرية.
7-وضع حد للخطاب المعادي للولايات المتحدة والغرب في وسائل الإعلام المصرية المسعورة واضطهاد المنظمات غير الحكومية الغربية العاملة في مصر.
النقاط الثلاث الأخيرة تحديداً هي التي تعطي تلك المطالب وزن الإنذار بـ:
1-لن يتم الترحيب بزيارة مرسي لواشنطن كضيف رسمي حتى يتم اتخاذ كافة الخطوات المذكورة أعلاه.
2-وعلاوة على ذلك، حتى يقنع الرئيس المصري واشنطن بجميع هذه النقاط، عندها سوف تستخدم ادارة أوباما نفوذها مع البنك الدولي للتخفيف من مشاكل السيولة الصعبة في مصر والمساعدة في إيجاد الأموال اللازمة لشراء المواد الغذائية في الأسواق العالمية. فإذا تعذر على مرسى العثور على المال لإطعام السكان، سيخرج المصريين الجوعى الى شوارع مدنهم مرة أخرى يطالبون هذه المرة باسقاط جماعة الإخوان المسلمين.
لقد ذهبت تلك الشروط في الغالب من قبل المجلس جنبا إلى جنب مع وعود الرئيس أوباما

وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ

وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ



قال تعالى [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ]


يروى عن الامام الإمام أحمد بن حنبل، حينما كان مسجوناً في محنة (خلق القرآن)

سأله السجان عن الأحاديث التي وردت في أعوان الظلمة، فقال له: الأحاديث صحيحة،

فقال له: هل أنا من أعوان الظلمة؟ فقال له: لا، لست من أعوان الظلمة، إنما أعوان الظلمة من يخيطوا لك ثوبك، من يطهو لك طعامك، من يساعدك في كذا،

أما أنت فمن الظلمة أنفسهم،


وروي أيضا انه جاء خياط إلى سفيان الثوري فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان، هل أنا من أعوان الظلمة ؟

فقال سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط ..!!


ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية

(( وقد قال غير واحد من السلف أعوان الظلمة من أعانهم ولو أنهم لاق لهم دواة أو برى لهم قلما ومنهم من كان يقول بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم

وأعوانهم هم من أزواجهم المذكورين فى الآية فان المعين على البر والتقوى من أهل ذلك والمعين على الاثم والعدوان من أهل ذلك

قال تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها

والشافع الذى يعين غيره فيصير معه شفعا بعد ان كان وترا ولهذا فسرت ( الشفاعة الحسنة ( باعانة المؤمنين على الجهاد و ( الشفاعة السيئة ( باعانة الكفار على قتال المؤمنين كما ذكر ذلك ابن جرير وابو سليمان .... ))

[مجموع الفتاوى، الجزء 7، صفحة 64.]


فاحذر أخي ان تكونوا من الظلمة او تركن إليهم

منقول

المجد للشهداء - جمعة رد الإعتبار - Martyrs of the Egyptian Revolution

المجد للشهداء

لمن يحاربون الفكرة بالفكرة ذاتها .. كلا .. هذه الانتخابات ليست هي الديموقراطية

أصعب شئ وأذكى شئ في نفس الوقت .. ان خصمك يحاربك بنفس فكرتك .. كما يتردد حالياً على لسان الكثير .. مش هيه دي الديموقراطية اللي انتوا عملتوا ثورة علشانها .. إرضوا بقى بالنتيجة واخرسوا

والرد بسيط وسهل .. بس ياعيني دم الشهدا والعيون اللي اتفقعت .. خلت الثوار منهكين ذهنياً ونفسياً وبدنياً .. ومش قادرين يردوا

وهو أن هذه ليست هي الديموقراطية .. ليست الانتخابات هي الديموقراطية .. بل هي بند واحد منها .. واذا لم يتوافر باقي البنود فلا ديموقراطية هنا

الديموقراطية .. اللي موجودة في كل الدول الديموقراطية .. وفي كل الكتب بتقول الآتي:

أولاً .. عمل دستور يتوافق ويتفق عليه جميع طوائف وفئات الشعب (أو من يمثلهم طبعاً) .. منظومة يعني .. وهو ينظم العلاقات والمسؤوليات بين المؤسسات التشريعية والتنفيذية، ويوجد التوازن بينها بحيث لا تستبد أحداها بأمور الدولة، ويضمن الدستور الحريات الأساسية للمواطن على أساس المسواة بين جمع الأشخاص والفئات والطبقات وبين المرأة والرجل

بعد كده يتم انشاء مؤسسات الدولة بحيث يتم عمل نظام واستقلال محكمة دستورية عليا ، تراعي تمشي القوانين مع الدستور . وترجع إليها الوزارة والبرلمان أو من يمسك بزمام الأمور في حالة الخلاف على قانون جديد من القوانين المدنية ثم استقلالية القضاء، وان يكون الجميع أمام القانون سواء، من الوزير إلى المواطن العادي ثم استقلالية الصحافة والاعلام، وتعددية وسائل الإعلام حتى لا تسيطر جهة على اعلام الجمهور .. عملاً بمبدأ فصل السلطات ومفهوم تجزيء الصلاحيات

اعلاء مبدأ سيادة القانون والامركزية وتداول السلطة سلمياً وتطبيق ده في منظومة الدستور ومؤسساتها .. قبل أي تطبيق عملي

بعد كده تيجي الانتخابات وحق التمثيل اللي هوه التطبيق العملي لحكم الأغلبية .. وبعدها حاجات تانية كتير .. زي النقابات والأحزاب وتنظيم عمل البوليس والجمعيات ... الخ

أما اللي حصل ده بقى .. فهوه العربه أمام الحصان ... فا محدش يجي يقوللي .. مش دي الديموقراطية اللي انت عايزها

لأ مش دي الديموقراطية اللي أنا عايزها .. اللي حصل كان منتهى الديكتاتوريه .. المجلس اعطى نفسه كل الصلاحيات للحكم .. ولم يكتفي بالاداره كما وعد وكما كان واجباً .. وضع قوانيين وتشريعات من دماغه .. دون مشاوره .. ودون ديموقراطية .. يبقى ازاي تبني حكم أغلبيه على قرارات ديكتاتوريه

ازاي يا ساده .. تقوللي ده حكم أغلبيه .. وصاحب الأمر ممسك بكل مقاليد البلاد .. جيش + وزاره + داخليه + لجنة انتخابات + قضاء + إعلام + صحافه + قوانين انتخاب + قوانين احزاب + ... الخ .. وترجع تقوللي ديموقراطيه .. ياخي ديهده

زي زمان ما كان بيقولنا .. اعملوا استفتاء على رئيس جمهوريه .. طيب ماهو الاستفتاء أحد أدوات الديموقراطيه .. بس ماسك هوه بأيده .. كل الأدوات .. يزور براحته بقى .. يأثر على الناس .. اعلام موجه .. إلخ إلخ .. وتطلع النتيجه 99.9% .. وفي الظاهر .. ديموقراطيه

بلاش تسفيه للأمور .. وحطوا الحصان قدام العربيه .. والا عمرها ما حتمشي .. لا للأمام .. ولا حتى للخلف

الورقة العملاقه وعبقرية ادارة الثورة ... ملخص رائع للفترة الانتقالية

البلكونه

حاتجنن عايز أفهم .. لكن برضو مش فاهم

طيب نقطة ومن أول السطر

كل شئ كان مفهوماً (على الأقل من قبلي) قبل جمعة المطلب الوحيد 18 نوفمبر، وحتى هذه الجمعة كانت مفهومة فالبعض نزل اعتراضاً على وثيقة السلمي والبعض نزل رغبة في تحديد موعد الانتخابات الرئاسية والبعض لانهاء حكم العسكر .. والبعض نزل لكل هذه المطالب .. وكان الهدف العام عموماً هو انهاء حكم العسكر بأي شكل وبأسرع وقت وتسليم السلطة للشعب.

حصل انقسام ما بين مؤيد ومعارض حول الاعتصام بالميدان، ورحل الجميع وتبقى عشرات أو ربما مئات في الميدان معتصمين ، بالاضافة الى مجموعة أخرى من المصابين المعتصمين منذ فتره أطول

لغاية هنا ومفيش مشكلة في فهمي المحدود ... حتى أتى صباح السبت 19 نوفمبر .. وبدأ عقلي في التوقف عن استيعاب الموقف وأضعه في شكل أسئله كالتالي:

الداخلية نزلت الميدان تفض الاعتصام الصغير ده .. ماشي .. نقول غلطة أو غباء أو سوء تقدير للموقف .. طيب ليه بعض ما فضوه تركوا الميدان على غير العاده؟

تعودنا منذ فبراير أو مارس الماضي ان فض الاعتصامات بيتم بقوة من الداخليه مع قوة من الجيش .. ليه بقى ولأول مره تنزل الداخليه لوحدها لفض الاعتصام؟

المهم .. تركوا الميدان وبالتالي كان من الطبيعي جداً للغاضبين انهم يرجعوا الميدان .. ورجعواً

قوم ايه .. على المغرب كده تنزل الداخليه ومعاهم جيش المره دي .. تضرب وتسحل وترمي القتلى في الزباله زي ماشفنا .. وتسيب الميدان مرة تانية .. الله .. طيب سابوا الميدان تاني ليه؟!!

طيب .. رجع الثوار تاني وبغزارة للميدان .. وده طبيعي جداً .. بعد المناظر البشعة اللي شفناها

اختفى الجيش تماماً من الصورة ... ليه؟ غريبه جداً .. وفضلت الداخليه عند الوزارة

حصل استفزاز من الشرطة في شارع محمد محمود أو يمكن دخل الشباب الثائر الغاضب المتهور ربما الى شارع محمد محمود لضرب أو للانتقام أو لاستفزاز الشرطة أياً ما كان الوصف .. طيب ليه من محمد محمود .. ليه مش من الشيخ ريحان مثلاً وهو الأقرب للمبنى؟

المجلس أو الجيش فضل مستني من 19 نوفمبر الصبح .. لغاية نهاية يوم 22 نوفمبر دون تعليق أو قرار أو فعل حقيقي على الأرض حتى بيان المشير اللهم الا دعوة القوى للحوار وتأمين مبنى الداخلية بالدبابات.. وأثناء ذلك استشهد العشرات وأصيب الآلاف في هذا الشارع .. طيب ليه كل الوقت ده .. كان منتظر ايه؟!!

في نفس الوقت .. رفض الأخوان النزول للتحرير وأمتنع ... ليه؟ هل هم أغبياء لهذه الدرجة من السذاجة حتى يخسروا قوى الثورة والشباب وربما انقسام في صفوفهم.. أو حتى الأقل يخسروهم في الانتخابات .. وربما يخسروا الانتخابات نفسها في حالة الغائها .. وربما الشعب كله لو نجحت المظاهرات بالتحرير .. هل ده معقول .. ولا عندهم علم بأمر تاني احنا مش عارفينه؟

لو قلتلي .. انهم كانوا خايفين ان نزولهم يسبب ضغط على الغرب ويخوفهم ويقولوا الاسلاميين عاملين شغب .. وأهم دول الاسلاميين اللي عايزنهم يحكموا مصر بمنطق مبارك .. وبالتالي تتلغي الانتخابات .. ارد عليك وأقولك .. طيب ليه السلفيين نزلوا وبعض من الجماعات الاسلامية؟

طيب ماهي الانتخابات ماتلغيتش .. وأول كلمة نطق بيها المجلس ان الانتخابات في موعدها .. ومش بس كده .. ده حدد موعد لانتخابات الرئاسة  وقرب الموعد كمان عن اللي كان متوقع أو متكهن بيه وكمان قانون افساد الحياة السياسية.

طيب د. سليم العوا غير موقفه 180 درجه ليه بعد لقاء المجلس .. وقال كلام كان المجلس بيردده طوال 9 أشهر وكان العوا نفسه مش مصدقة .. خصوصاً ان خطاب المشير لم يتضمن ما قاله العوا من نتائج الحوار؟

طيب بعد ده كله .. الانتخابات لم تلغى ولم تؤجل .. والفلول أصبح يمكن ملاحقتهم بشكل أو بآخر .. والمجلس أصبح ملزم بتسليم السلطة وعمل انتخابات رئاسية في 30 يوينو 2012 .. طيب المجلس كسب ايه من اللي حصل ده كله؟

طيب مين المستفيد من اللي حصل ده كله؟ .. مفيش .. الانتخابات زي ماهيه وده كان موجود قبل الأحدث.. وتسليم السلطة حايحصل بدري والمستفيد طبعاً هوه البلد كلها لكن مش البلد هيه اللي عملت الأحداث .. ولو قلنا الفلول .. فأصبحوا مش مستفيدين .. ومتنساش ان اللي عمل الأحداث هم الداخليه أولاً ثم قوات الجيش ثانياً .. طيب استفادوا ايه؟ .. قتلوا 38 واحد وأصابوا 4000 .. طيب بردوا استفادوا ايه من ده؟

حد يرد عليا .. حد يفهمني الله يخليكم .. مش فاهم .. مش فاهم .. مش فاهم

شئ من الخجل يا وزارة الداخلية !! في وجه من ترفعون السلاح

لا تخف

لا تخف


لا تخف، فالروح لخالقها، والرزق في السماء، والأرض في نهاية المدى يرثها الشجعان المخلصون، والأنام جميعهم إلى ذهاب، والدود لا يفرق بين من مات من فرط الشبع، ومن قتله الجوع.


لا تخف...


لأن السلامة في المواجهة، ولأن الجبان يموت ألف مرة، والحياة لا تتقدم إلا إذا عرف الناس أن عاقبة الجبن أوخم كثيرا من عاقبة الرفض، وأدركوا أن الذين قالوا «لا» هم من عبّدوا للبشرية طريقها إلى التقدم، وأخرجوها من الظلمات إلى النور. لا تخف من سجان، لأنه هو الذي يخاف منك، ولا تخف من سلطان، لأن نفيك سياحة، وسجنك خلوة، وتعذيبك جهاد، وقتلك شهادة. وقل في نفسك بثقة متناهية: لو لم يكن السلطان أو السجان خائفا فلم الحرس والأسوار والعربات المصفحة؟ ولو لم يكن مرعوبا فلم يخفي عنّا خط سيره ومعالم سيرته، ويضع على صندوق أسراره ألف ترباس؟ ولم يخطف كل شيء منا بليل؟ ولم يكره النهار، ويمقت الصدق، ويخشى المنافسة؟


لا تخف...


فالبحر ابتلع فرعون، والأرض التهمت قارون وماله، والبعوضة أذلت النمرود، وفئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله. وإذا قلت لنفسك إن زمن المعجزات قد ولّى، فاعلم أنك أنت المعجزة، عقلك المتوقد ومشاعرك الفياضة وطاقتك التي لا تنفد، وتذكر الهنود الذين كانوا ينامون أمام قطارات الإنكليز لا يهابون الموت، ملبين نداء زعيمهم العظيم المهاتما غاندي، حتى حرروا بلادهم. وتذكر أن أربعين رجلا تحت قيادة كاستروا وجيفارا أسقطوا نظام حكم كامل في كوبا، وأن رجلا واحدا هو مارتن لوثر كينج حرر سود أميركا من العبودية، وأن صرخته الشهيرة «أنا أحلم» تحولت إلى حقيقة بعد أن أصبح باراك أوباما الأسمر رئيسا للولايات المتحدة. وتذكر أيضا أن رجلا أسمر آخر وهو نيلسون مانديلا قد صمد في سجنه نحو ثلاثين عاما، لم ينكسر ولم يخن، حتى انهار جدار العنصرية في جنوب إفريقيا تحت ضربات عزمه الذي لم يلن، وإرادته التي لم تتراخ.


لا تخف...


كن فيلسوفا يرى العالم ألعوبة، ولا تكن صبيا هلوعا، هكذا قال جمال الدين الأفغاني لتلميذه النجيب محمد عبده، قولا كان يؤمن به، ويدرك أنه السبيل الوسيع لإيقاظ الهمم، وإلهاب المشاعر، وإزاحة أنظمة الحكم المستبدة. ومثل هذا القول وذلك الإيمان هو الذي خلد صاحبه فينا، وجعله أحد صناع نهضتنا الحديثة، التي أقعدها مستعمرون من بني جلدتنا، وزعموا أننا في زمن الاستقلال والحرية. كن فيلسوفا، وكن واحدا من الذين قال فيهم عبدالرحمن الكواكبي: «ما بال الزمان يضن علينا برجال ينبهون الناس، ويرفعون الالتباس، يفكرون بحزم، ويعملون بعزم، ولا ينفكون حتى ينالوا ما يقصدون».


لا تخف...


ولا تنسَ أن قصيدة شعر أسقطت نظام الطاغية الروماني شاوشيسكو، وأن رواية واحدة وهي «كوخ العم توم» قد أطلقت شرارة تحرر سود أميركا من العبودية، وقل دائما: في البدء كانت الكلمة، وتذكر دوما أن أول كلمة في القرآن هي «اقرأ»، ثم تدبر أمر السلاطين الذين تسولوا المجد على أبواب الكلمات، فحاول صدام أن يكون روائيا، والقذافي أن يكون قاصا وفيلسوفا، ولم يكفهم الجاه والثروة والأمر والنهي. ولهذا لا تعتقد أن الرصاصة أقوى من الكلمة، فارفع حرفك في وجه أصحاب السطوة والسوط، وارفع صوتك عاليا في وجه الجبارين، نافضا عن نفسك كل أسباب الخمول والخمود والركوع والخضوع، وارفع فأسك التي تشق بها الأرض العفية، وشج بها رأسك ظالمك.


لا تخف...


ولا تأس على ما فاتك، فالمستقبل لك، والأيام يداولها الله بين الناس، والمناصب تزول، والتاريخ مليء بسجانين سيقوا إلى غياهب الزنازين، وطوتهم القبور، ولفهم النسيان، فلم يعد لهم بين الناس ذكر إلا حين يستحضرونهم ليلعنوهم. والتاريخ مليء أيضا بمتغطرسين هدهم المرض، ودهستهم أقدام الثائرين، وأكلهم الندم على ما فرطوا من واجبات في أعناقهم، وما اغتصبوا من حقوق ليست لهم. ولا تفرح بما آتاك، فلايزال أمامك الكثير الذي يجب عليك فعله من أجل أن يولد الغد عفيا على أكف الحاضر، وتشرق شمس الحرية، وتغمر بلادنا بنورها الفياض.


لا تخف...


بل أغمض عينيك، وأطلق العنان لخيالك، فيمكنك أن تصير ما تريد، إن أدركت أن بين جوانحك طاقة جبارة، وأيقنت أنك خليفة الله في الأرض، وأنك المكرم من بين كل المخلوقات، المسخر لك كل شيء من أجل خدمتك، وأن المجد لله في الأعالي، والعبودية له في كل مكان، وليست لأي فرد مهما أوتي من جبروت، وأن أمهاتنا ولدتنا أحرارا، ولسنا عقارا ولا تراثا، نستبعد، ونباع ونُشترى.


لا تخف...


فالذئب لا يأكل من الغنم إلا القاصية، وحزمة من حطب هش أقوى من عود خيزران واحد، وقطرات ماء تدوم بوسعها أن تفلق الصخر، ودفقة نور واحدة من شمس الصباح تبدد الكثير من الغيوم.
-----


by د. عمار علي حسن on Thursday, April 15, 2010 at 1:17am

كان ياما كان...كان فيه شهيد

كان ياما كان...كان فيه شهيد فاكرينه ماتْ 

واقف بيتفرج علينا من سكاتْ 

يدخل علينا زي نور المشربية 

و يزيد له شوقنا مع حديث الذكرياتْ 

يمسح دموع الأمهاتْ"

صوت المظاهرة يلهمهْ 

طالع لجنّة ربنا علي سلمهْ 

و الكام رصاصة الدفيانين جواه ما عادش بتؤلمهْ 

أيوة ما عادش بتؤلمهْ 

إلا أما واحد صاحبه يبكي عليه و يتشحتف بكلمة زي: الله يرحمه!". 

خلفتي يا مصر و من خلف شهيد ما ماتْ 

سبعتلاف عام مواكب خير بتتوالي 

خلفتي فرحة و فرحة غيرنا لسة ما جاتْ 

خلفتي كلمة لأمة لسة قوالة 

خلفتي راجل بيهزم جيش من الأغواتْ 

نعلي بأفعالنا و نفوسنا ما تتعالي 

بننحسب بالغلط في لستة الأمواتْ 

و احنا اللي ما عشنا فوق ضهر الوجود عالةْ "

كان ياما كان 

كان فيه شهيد 

كانت نهايته أو بدايته لما يوم حفروا القنالْ 

خلف شهيد 

كانت بدايته لما يوم عبروا القنالْ 

خلف شهيد عاش كالرجالْ 

حربه اسمها اللقمة الحلالْ 

كان فيه شهيد عايش سؤالْ 

مين اللي ماسك دفة المركب و حادف ليه شمالْ؟." 

كان ياما كان 

كان فيه شهيد 

خلف شهيد جاور شهيد 

كان جد جده كمان شهيد 

صاحب شهيد ناسب شهيد 

جوّز بناته الخمسة لولاد الجيران 

طلعم ولاد عم الشهيد 

جارهم شهيد 

عاشُم و ما عاشُم يقاموا القتل في الطوابيرْ 

ماشيين علي المساميرْ 

و الكل بيعظّم سلام لعصابة الخنازيرْ"

و الظلم فاضْ 

هات طوبة ياضْ 

داخلين علينا البلطجية طوال عراضْ 

راكبين جمال شبه القراضْ 

حصّلني دوغري عند عب منعم رياض 

بتقوللي عب منعم رياض؟ 

مش قلت لك؟ 

كان فيه شهيد خلف شهيد خلف شهيد

طب ايه الجديد؟ 

ربك يريد!" 

إنت الشهيد اللي جبينك ضيْ 

واخد تلات رصاصات علي شومة ما قلت الأيْ 

زينة ولاد الحيْ 

و انتي الشهيدة عروسة مالهاش زيْ 

انت الشهيد و قصيدتي ماشية ف موكبك بتزُكْ 

إنت اليقين في أمة عاشت عمرها بتشكْ 

ماشي ف طريقك محترم و الكل ماشي يعكْ 

نزلتنا بأسلوبك انت لزحمة الميدان من زحمة الفيس بوكْ" 

منصورة بينا يا مصر منصورة 

رسمنا ثورتنا بلون العدلْ 

و عملنا م الدبابة سبورة 

نكتب عليها رأينا في الندلْ 

و نجيب ولادنا لجل ياخدوا جنبها صورةْ 

ماشيين بقدرة ربنا ع الحبلْ 

ما يهمناش السجن و لا القتلْ 

نايمين علي الأسفلت شوكة ف حلق أي عصابة محشورةْ 

منصورة بينا يا مصر منصورةْ

-------

قصيده ...الشهيد ( للشاعر عبد الرحمن يوسف )

عزيزي المواطن

عزيزي المواطن يا ساكت وقاطم

ومحدد ثقافتك بسعر الطماطم

اذا كنت مش عارف سعادتك فين

فاحنا بنسأل سعادتك فين

واحنا نجيلك في رمشة عين

نقولك حقوقك ونفك الطلاسم

واذا كنت مش عايز تعرف وخوف

فسيب الناس اللي تعرف تشوف

وبتضحي بحياتها عشانك خروف

مقضيها واكل وشارب ونايم

مسمعش كلمة الثوره خراب

يا جاهل يا سلبي يا وش الغراب

هيا اللي رفعت راسك م التراب

وعرفت قيمتك الدنيا والعالم

وان كنت راجل وقد الكلام

ارجع وفوق وخليك تمام

وان كنت عيل وعيشتك حرام

قول للمدام تزود طماطم

-----------

عمر فتحي

نقلاً عن

Berlant Qabeel

هل تعلم؟

هل تعلم؟
لأهل الاسكندرية

ما في الصورة توضيح لحدود محافظة الاسكندرية ومساحتها تصل الى 2880 كم مربع
وبالرغم من ذلك .. نعيش على شريط طوله 40 كم وعرضه 3.5 كم وتساوي 140 كم مربع
أي أقل من 5% من المساحة كما هو الحال في كل مصر بالطبع
وسعر متر السكن وصل لـ 5000 جنيه في المتوسط
هوه ده في مصلحة مين؟

الجدول الزمني لتسليم السلطة حسب كلام المجلس العسكري بالأمس

الجدول الزمني لتسليم السلطة حسب كلام المجلس العسكري بالأمس:

مجلس الشعب ينعقد في النصف الثاني من يناير 2012

ينعقد الشورى في 24 مارس 2012

يجتمع المجلسين في الأسبوع الأخير من مارس أو الأسبوع الأول من أبريل لاختيار الجمعية التأسيسية لعمل الدستور خلال 6 شهور بحد أقصى

يتم عمل الدستور خلال 6 شهور أخرى بحد أقصى

يستفتى الشعب خلال 15 يوم على الدستور

وعليه .. وبفرض موافقة الشعب على الدستور ننتهي من مسألة الدستور في منتصف أبريل 2013 بحد أقصى

يتم الاعلان عن بدء فتح باب الترشح لرئاسة مصر تاني يوم اعلان نتيجة استفتاء الشعب على الدستور .. ويستغرق ذلك 60 يوماً لاعلان الرئيس

وبالتالي يسلم المجلس السلطة (بحد أقصى) في منتصف يونيو 2013 .. هذا ان لم يحدث في الأمور أمور !!!

ويكون المجلس قد قضى عندها أكثر من سنتان و 4 شهور في السلطة .. يعني 28 شهر مش 6 شهور زي ماحلف يومها بالطلاق

ماذا يريد الاخوان اذن؟

ماذا يريد الاخوان اذن؟

أنا قلت لا في استفتاء التعديلات الذي جرى بمارس هذا العام .. ولم تكن هذه الـ "لا" .. للمجلس .. ولم تكن لا للمادة الثانية .. ولم تكن لا للاستقرار .. ولكنها كانت لا لهذه الطريقه المعروضه كخارطة طريق نحو التغيير .. كنت أرغب في جمعية تأسيسيه منتخبه ودستور جديد .. وتعديل كلي وجذري للمنظومة التي ثرت عليها .. (أتكلم عن نفسي على الأقل)

الاخوان المسلمون قالوا نعم .. وهو حقهم .. ولكنهم أفهمونا وجهة نظرهم بطريقتين .. كلاهما يناقض الآخر .. ويوضح مدى الانتهازية .. فأفهموا البسطاء في الشوارع أن لا هي للنار ونعم هي للجنه .. وأن لا هي للمسيحيين ونعم للمسلمين .. وأن لا هي لا للاستقرار ونعم هي نعم للاستقرار .. وأنا لا هي لا للمادة الثانية ونعم هي نعم للمادة الثانية .. ولكن من جهة أخرى أفهموا المثقفين عبر شاشات التليفزيون والفضائيات والصحف .. أن نعم .. لهذه الخارطة لأنها أقصر طريق .. والأهم أنها تقصر عمر العسكر في الحكم .. وبالتالي استقرار البلد .. ولأنهم يعلمون جيداً أن النظريه الأولى لن تفلح مع المثقفين بل ستسبب لهم الهجوم .. ولكن وبرغم كل هذا فهمت وجهة نظرهم تلك (الثانية).. وتفهمتها

وخرجت نتيجة الاستفتاء بنعم .. وقبلتها .. برغم علمي أنها بسب بالبسطاء .. وبسبب الجنة والنار .. ولكنني قبلتها .. واعتبرت أن الاخوان استخدموا هذه الأداه لتحقيق مأرب سياسي .. وان في ذلك ذكاء سياسي لتحقيق هدف .. وقبلت الأمر لسبب بسيط .. أن نعم ستقودنا لنفس الهدف .. وكان الاختلاف على الطريقه فقط لا غير

ثم خرج علينا الاخوان في كل مره .. بجمله عصماء ألا وهي .. ألا نفرض وصايه على الشعب المصري .. حتى أن قناة الجزيره أصبحت ترددها ليل نهار في كل فاصل .. وما أكثر فواصلهم .. حتى كرهت هذه الجمله .. ولكنني في النهاية صدقتهم .. فبالفعل لا يجب أن نفرض وصايه على أحد

ورددوا كلمات الالتفاف وتسليم الحكم للمدنيين ولا للمبادئ فوق الدستوريه.. وغيرها .. الى أن اقتنعت تمام الاقتناع .. أن هذا هو الطريق السليم للتخلص من حكم العسكر .. وأن هؤلاء هم رجال مخلصون يريدون رحيل العسكر والوصول للحكم .. وكلاهما حقاً شرعياً مكفولاً لهم .. ولغيرهم .. ويرون أن لهم فرصه ذهبيه للسيطره على حكم مصر .. وقلت أيضاً هذا حقهم .. فكل فصيل سياسي يسعى لهذا

وكانت لدي رغم كل ماسبق الكثير من المخاوف منهم وعليهم .. ولكنها كانت تفتقد لأي دليل الا بعض القراءات التاريخيه والتحليلات السياسية .. التي لا تثبت نوايا بأي حال ... فقد كانوا بغاية الذكاء في ادارة تصريحاتهم وأفعالهم خلال كل هذه الفتره

الى أن جاء الاعلان الدستوري السري الأخير في أواخر سبتمبر ثم تلاها البيان الذي وقعته بعض الأحزاب مؤخراً ومنهم الاخوان .. وتبين لي الدليل أخيراً على أنني لا يجب أبداً أن أثق بهم للأسباب التاليه:

ماحدث ووافقوا عليه الآن .. ليس أقصر طريق للسلطه .. لا لهم ولا لغيرهم .. وليس الا طريقاً صغيراً للوصول للبرلمان الذي لا يمثل أي شئ الآن في ظل الاعلان الدستوري في مارس .. فالبرلمان لن يحكم .. وبالتالي مسألة الطريق الأقصر للحكم المدني (عكس العسكري) أصبحت غير منطقيه .. والمشكله أنهم موافقون على هذا .. اذن فلم تكن مسأله أقصر طريق .. وقطعاً لم تكن مسألة جنة ونار .. ولم تكن حتى مسألة الوصول للحكم .. لأنهم لن يصلوا اليه بهذه الطريقه

المسأله أيضاً لم تكن التفاف ووصايه على ارادة الشعب .. وبرغم أنهم اعترفوا مؤخراً بأن ماحدث في الاعلان الدستوري في مارس كان التفافاً على ارادة الشعب وانه كان خطأ لا يجب تكراره .. الا أن الاعلان الدستوري الأخير والبيان الحزبي الأخير وموافقتهم عليهما .. ليس له الا معنى واحد .. أنهم يوافقون على تكرار الخطأ .. وبالتالي يوافقون على الالتفاف على ارادة الشعب

اذن .. اذا كانت المسأله ليست في وصولهم لسدة الحكم .. لأنهم يأكدون بقاء العسكر بهذه الموافقة .. وليست في تقصير مده الفتره الانتقاليه لأنهم وافقوا على مدها لمدة عام ونصف من الآن على الأقل .. وليست جنه ولا نار .. وليست مسأله الوصايه والالتفاف .. فماذا يريد الاخوان اذن؟

السؤال يتردد في رأسي بقوة .. ماذا يريد الاخوان اذن؟ .. اذا كنت ترى معي وتؤيدني فيما قلته بعاليه .. لن تستطيع أن تقول أنهم وصوليون ويريدون القفز على السلطة .. لأنهم لن يستطيعوا بهذه الطريقه

هل يريدون نسبة 25 الى 35% من المجلس القادم وفقط .. وكيف سيحصلون عليها اذا كانت الأمور تدار بهذا الشكل .. فلول النظام قادمون .. واللجنة العليا للانتخابات كما هي .. ولا توجد رقابه .. والنخبه السياسية منقسمة .. والكثير والكثير .. هل يريدون كتابة الدستور والاستئثار به .. كيف ولن يحصلوا على الأغلبيه .. بل ستكون الأغلبيه غالباً للفلول .. ومع ذلك وافقوا على هذا البيان الهزيل

صحيح أنهم تراجعوا بعدها بيوم .. وقرروا اعادة النظر في البيان .. لكن مازال السؤال ملحاً .. ماذا يريد الاخوان اذن؟

ليس لدي الا اجابه واحده غير منطقيه ولست مقتنعاً بها ... أنهم لا يدركون ما يفعلون .. أو انهم عملاء خالصون .. أو انهم والفلول جبهه واحده .. وكلها اجابات خاطئه قطعاً ولا تحتاج لجدال

وبالتالي يبقى السؤال قائماً .. أرغب في من يجيبني عليه وهو .. ماذا يريد الاخوان اذن؟